Wittig contesta, percio, ente la definizione di “donna”

Paola Jolley

Paola Jolley

Designer/Crafter

Wittig contesta, percio, ente la definizione di “donna”

Sopra un puro continuamente con l’aggiunta di globalizzato e multiculturale, fanno da monito le parole della conduttrice televisiva e attrice australiana Ruby Rose: «Tu puoi essere chiunque tu sia e puo piacerti chiunque ti piaccia, e noi dovremmo effondere l’amore e la indulgenza perche continuamente diciamo di non ricevere».

Le lesbiche non sono donne

Insegnante di letteratura nei licei, rimatore, storiografo, conferenziere, incentra tutta la sua attivita sulla collaboratrice familiare, esplorando l’universo effeminato nei suoi molteplici aspetti unitamente saggi e raccolte di poesie. In mezzo a i suoi ultimi lavori, il libro La fatto e donna e le collane audiovisive di vicenda universale dell’arte al femminino e di racconto totale della musica al femminile.

A causa di la teorica del femminismo utilitarista, la francese Monique Wittig (1935-2003), perche ama definirsi “lesbica radicale”, «e scorretto dire affinche le lesbiche si associano, fanno l’amore, vivono per mezzo di le donne, fine “donna” ha un senso isolato nei sistemi eterosessuali di intenzione e nei sistemi economici eterosessuali. La serie “donna” esiste con destinazione bipolare rispetto alla ordine “uomo”, ciononostante senza il richiamo all’altra genere l’alterita cesserebbe di esistere. I concetti di “uomo” e di “donna” sono mere sovrastrutture sociali e ideologiche: non esistono paio categorie, “uomo” e “donna”, a causa di cui compito del femminismo e radere al suolo l’”eterosistema” insieme le sue categorie di modo scopo l’eterosistema fa dell’eterosessualita un responsabilita, anzi un dogma. Premesso cosicche la corporazione “donna” e in responsabilita del potesta eterosessuale forgiato per loro costume e uso dai maschi, ne consegue affinche una cameriera in quanto non si sottopone all’uomo e non risponde ai criteri di grazia da lui elaborati, non e considerata una donna ma una saffica. Sottolineando l’inscindibile legame cosicche c’e con eterosessualita e potere maschile, Wittig individua un continuum se non esistono gerarchie di valore verso cui la saffica sarebbe, verso conveniente riportare, un’identita effeminato qualitativamente dirigente alla donna di servizio: con questo continuum puo avvenire cosi un rapporto di pariglia cosicche una chiaro contatto. In finale, Wittig invita tutte le donne a mutare “lesbiche”, riferendosi non all’orientamento erotico ma alla loro liberazione dall’asservimento all’altro genitali.

Australiana di Melbourne, Germaine Greer (1939) e una delle maggiori sacerdotesse del femminismo contemporaneo. Maestro di bibliografia britannico all’ateneo di Warwick in Inghilterra, atea e anarchica, lega il suo popolarita al prova del 1970 L’eunuco femmina, un bestseller universale accolto da consensi e da critiche. Greer, affinche difende sopra tecnica granitica le sue idee a causa di l’emancipazione delle donne, nell’analizzare minuziosamente i fattori cosicche hanno portato la donna di servizio ad abitare bersaglio di un societa in quanto non la rappresenta, divide il suo libro durante brevi sezioni, intitolate “Genere”, “Forme”, “Capelli”, “Sesso” e “L’utero maligno”, qualora, riproponendo ciascuno profilo della vitalita verso assentarsi dall’adolescenza, varco forza la sua proposizione di un sessismo istituzionalizzato nell’esistenza di tutte le donne. Muovendo dalle teorie di Freud (che d’altronde confuta rilevando affinche la psicanalisi ha un babbo, eppure non una mamma), il viaggio ricognitivo procede nell’esplorazione di una sessualita femmineo incosciente del preciso diletto, in un artificio di soggezione psicologica nascosto che certo di sereno e chiaro dipendenza.

Il maschile e il effeminato sono espressioni di convenzioni sociali privi di originale senso

La frugola ama la genitrice, e ulteriormente il genitore; nell’adolescenza non di distanziato conosce le prime esperienze omosessuali unitamente una coetanea e contemporaneamente si invaghisce di ragazzi dall’aspetto donnesco. Finalmente, collaboratrice familiare adulta, e “costretta” verso invaghirsi di un maschile, e guai dato che tanto non fosse fine glielo impongono la gruppo e la istituzione, non motivo cosi attratta certo dall’uomo. A causa di Greer (accusata da varie parti di difendere la bisessualita ovverosia una foggia di pansessualismo), nessuna donna di servizio e eterosessuale al cento durante cento, dacche, pur unendosi al maschile e partorendo figli, nell’altro sessualita tende verso cacciare nondimeno e malgrado cio la sua spirito ancora schema (alias dolcezza/tenerezza), cosicche condensato non trova paragone nella rudezza maschile. Appare del compiutamente falso e utopico ideare perche le donne siano contente e appagate della vita affinche conducono nell’angustia della propria abitazione: un gran elenco di donne, all’apparenza convenientemente sposate, lamentano uberhorny la limitatezza di cordialita, premure, coccole e carezze da parte del fidanzato.

Una delle maggiori epistemologhe, Nicla asservito (1963), ordinaria di saggezza teoretica all’universita di Genova, si occupa ancora di femminismo e lesbismo. Oltre al patto Filosofie delle donne, affronta l’argomento dell’omosessualita durante uso esaustiva nel testo Il sposalizio omofilo e contro temperamento: ipocrita, perche e una perfetta difesa del sposalizio pederasta. Premesso cosicche l’eterosessualita non e una giustezza indiscussa, subordinato rivendica agli omosessuali il onesto di sposarsi. Nell’appassionata aiuto del sposalizio invertito, demolisce molti abusati stereotipo quali la sagace della gruppo solito e la complementarieta in mezzo a umanita e donna.

Share:

On Key

Related Posts